"زیست جهان فرهنگی" در بستر تحولات تاریخی مولد خشونت هاست

|
۱۴۰۰/۰۹/۲۱
|
۰۹:۱۳:۵۷
| کد خبر: ۱۲۷۲۷۳۱
زیست جهان فرهنگی در بستر تحولات تاریخی مولد خشونت هاست
به مناسبت روز‌ جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان ، نشست تخصصی "تحلیل جامعه شناختی خشونت در جامعه ایران" با حضور فرماندار پیشوا، رئیس اداره بهزیستی پیشوا و جمعی از روسا و‌ کارکنان ادارات در محل فرمانداری پیشوا برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری برنا از تهران ؛ در این نشست اردشیر بهرامی بر اساس مباحث علمی کتاب "فرهنگ، توسعه و خودکشی در غرب ایران" انتشارات جهاد دانشگاهی تهران، دیدگاه های علمی خود را در زمینه ریشه های تاریخی _اجتماعی خشونت مطرح نمود.

وی گفت: در مطالعات پیرامون تحلیل خودکشی در ایران خلاء مطالعات جامعه شناسی تاریخی  احساس می شود.  بجز مطالعه ی سیاوش قلی پور (۱۳۹۵) پیرامون تحولات توسعه و نظام ایلی و تاثیر آن بر خودکشی ها در مناطق غرب ایران که مطالعه ای ارزشمند و در خور توجه است.

بهرامی افزود: ایران در دوران باستان، تاریخی و اسلامی و معاصر جنگ ها، بحران های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، اقلیمی و محیطی و... بی شماری را را تجربه نموده است. نظام اجتماعی ایران معاصر بر بستری از نا امنی اجتماعی و خشونت شکل گرفته است و این احساس نا امنی و خشونت بر مناسبات اجتماعی مردم سایه افکنده است.

این کارشناس بیان داشت: جامعه ایران معاصر با مختصات ایلی بخاطر وقوع جنبش های اجتماعی، کودتا، جنگ ها، انقلاب ها، قحطی، وبا، طاعون و...  دارای زیست جهان فرهنگی مبتنی بر حفظ ارزش ها و هنجارهای درون ایلی بوده است.

وی عنوان کرد: هفت زیست جهان همچون زبان، سوگ، حفظ ناموس، تقاص، جنگ و خشونت، ازدواج (درون همسری)، تهمت زنی برای حفظ کیان نظام اجتماعی جامعه ایلی و قومی شکل گرفته است.

بهرامی بیان کرد: این جامعه سنتی ایلی نظام حمایتگری قوی وجود داشت. در ازدواج های حق انتخاب برای زنان کمتر شناخته شده بود، نظام آمرانه از پدران بر فرزندان و از بزرگترها به کوچکتران  از خان، کدخدا و مالک بر زیردستان ساری و جاری بود.

وی ادامه داد: در دوران اصلاحات ارضی بر اساس برنامه تغییر ساختار قدرت از نظام ارباب رعیتی بر رعایا برداشته و به عوامل دولت واگذار شد. دولت جایگزین نظام سنتی شد.

این کارشناس بیان داشت: پس از رخداد انقلاب اسلامی و فرآیند توسعه و نوسازی و رشد شهرنشینی، سواد، آموزش، بهداشت، رسانه های همگانی و.. تغییرات و تحولات گسترده ای رخ داد. سطح آگاهی عمومی توسعه یافت. اما به موازات رشد شاخص های توسعه نابرابری های اجتماعی و اقتصادی شکل گزفت و شکاف های طبقایی افزایش یافت. "عشق پیش از ازدواج" به عنوان مقوله ای فرهنگی‌مذموم تلقی می گردبد.

اردشیر بهرامی تصریح کرد: زنان و نسل های جواندتر که نوگراتر بودند از جهان بسته "زیست جهان فرهنگی سنت"  پا فراتر نهاده و در برابر اقتدار سنتی و موروثی نظام ایل، طایفه و خانواده قد عّلم کردند و کنش های اعتراضی شکل گرفت.

وی گفت: از مظاهر و مصادیق تلاش برای تحقق خواسته ها، امیال، آرزوهای زنان و جوانان در دورلن نوسازی تجربه "عشق رمانتیک" است.

وی بیان کرد: از دیدگاه زنان آنچه با اهمیت تلقی می شد: پذیرش و حضور  زن در حوزه عمومی جامعه زندگی عاری از خشونت بود، دختران خواهان تحقق استعدادهای علمی، هنری، آموزشی، ورزشی و ازدواج مبتنی بر علائق و سلائق فردی شدند. به ازدواج ها اجباری، ازدواج های سنین نابالغ (کودک هسمری)، چند همسری شوهران اعتراض نمودند و از این منظر کانون مناسبات خانوادگی به خشونت گرائید اگر خشونت را هر نوع نگرش، بینش، بیان، کنش و اعمالی که باعث آسیب و رنج جسمی، روحی، روانی و.. علیه دیگری تعریف کنیم، در زبست جهان سنت خشونت به عنوان عنصر فرهنگی و اجتماعی پذیرفته بود.

بهرامی اظهار کرد: "زیست جهان زبان" اگرچه در دوران دیرینه بر زندگی اعصار گذشته جاری بود و منطبق بر نظام معیشت کوچ روی، شکارکری، کشاورزی و روستایی بود اما امروزه با زبان معیشت گذشته گفتگو می شود و این زبان بستر بازتولید خشونت های کلامی، تهمت ها، سرزنش ها و انگ های اجتماعی است.

وی افزود: "زیست جهان آبرو، ناموس، تعصب" خشونت را ترغیب می نمود. زیست جهان "جنگ و خشونت" و "تقاص" در مسائل حیثیتی و ناموسی خشونت و قتل ها و نزاع ها را مجاز می شمرد و در زندگی اجتماعی بازتولید می نمود.

بهرامی عنوان داشت: "زیست جهان سوگ" و سوگواری  شادی را عنصری ضد احترام به جایگاه‌ مردگان و زندگی تعریف می نمود و سالیان متمادی بختک یاس و دلمردگی بر زندکی سنگینی ایجاد می نمود.

وی ادامه داد: بازتولید زیست جهان سنت در برهمکنشی تجربه نوسازی و رشد نابرابری های اجتماعی و رشد آگاهی زنان و جوانان سبب پدیداری خشونت های خانگی‌شدند که نه تنها زنان و کودکان بلکه خود مردان نیز قربانی این خشونت شدند.

وی در پایان تصریح کرد: برای رهایی از خشونت در فضای خانواده، ضمن تلاش برای تعدیل نابرابری قدرت در مناسبات بین نسلی و  زندگی زناشویی باید

مفاهیم فرهنگی که ریشه تاریخی دارند مورد نقادی قرار گیرند. مفاهیم فرهنگی که ازدواج های اجباری، کودک همسری، چند زنی می پذیرند. جایگزینی مفاهیم "شادی و نشاط" بجای "غم و اندوه" گفتگو و مفاهمه بجای زور و تعصب؛ توسعه حمایتگری و حمایت یابی از اقشار و گروه های به حاشیه رانده شده و منزوی شده که قربانقان خشونت تلقی می گردند.

انتهای پیام

نظر شما
جوان سال
جوان سال
پیشنهاد سردبیر
جوان سال
جوان سال
جوان سال
جوان سال
پایگاه اطلاع رسانی شهرداری مشهد
بانک سپه
رایتل
اکت
بلیط هواپیما
بازرگانی برنا
دندونت
آژانس عکس برنا
تشریفات شایسته
پایگاه اطلاع رسانی شهرداری مشهد
بانک سپه
رایتل
اکت
بلیط هواپیما
بازرگانی برنا
دندونت
آژانس عکس برنا
تشریفات شایسته
پایگاه اطلاع رسانی شهرداری مشهد
بانک سپه
رایتل
اکت
بلیط هواپیما
بازرگانی برنا
دندونت
آژانس عکس برنا
تشریفات شایسته