امام زمان شناسی باید از فصل کربلا و مدینه آغاز شود

خبرگزاری برنا؛ غیبت حکمت‌هایی دارد که مهم‌ترین آنها آمادگی فرهنگی و اجتماعی جامعه بشری برای ظهور و برپایی حکومت عدل جهانی است یعنی احساس یأس از مکاتب انسانی و غیر وحیانی و احساس نیاز به نوع دیگری از حکومت. به عبارت دیگر از حکمت‌های غیبت حضرت مهدی(عج) ذخیره یک حجت الهی برای تحقق یافتن تام و کامل اراده خداوند در سراسر جهان است.

آنچه برای تحقق این امر لازم است آمادگی در سطح وسیع و جهانی است نه در حد حکومت محلی و محدود شیعه. حضرت مهدی(عج) قرار است اسلام را فراگیر و عدل را در سراسر جهان حاکم کند.

برای برقراری حکومت جهانی بر اساس عدل و داد نیاز فراوانی به پیشرفت علوم، دانش‌ها و فرهنگ های اجتماعی و مردمی است که آن بدون گذشت زمان میسر نیست.

برقراری حکومت جهانی که در آن عدل و داد و قانون حکومت کند و مردم جهان از تمام مزایای فردی و اجتماعی اسلام بهره‌مند گردند بدون وجود فرهنگ پیشرفته در کلیه شئون بشری، امکان‌پذیر نیست و هرگز بدون فرهنگ کامل جامه عمل به خود نمی پوشد.

به همین منظور برنامه «ساعت بیست و چهار و یک دقیقه» با حضور دکتر علیرضا داودی(کارشناس مسائل رسانه و علوم شناختی) و مرتضی روح افزا(ذاکر اهل بیت عصمت و طهارت) به موضوع قدرت شناختی، نخبگان و توان شناختی- شناخت علت غیبت، موفقیت در مسیر ظهور می‌پردازد.

از علل طولانی شدن دوران غیبت عدم شناخت صحیح واقعه کربلا است

دکتر علیرضا داودی، کارشناس ارشد رسانه و علوم شناختی پیرامون قدرت شناختی، نخبگان و توان شناختی- شناخت علت غیبت، موفقیت در مسیر ظهور گغت: نخبه کسی است که صاحب صنعت گفتمان قدرت آفرین باشد و بتواند گفتمانی را خلق کند که خود این گفتمان قدرت آفرین باشد.

وی افزود: عالی‌ترین صنعتی که خداوند تعالی مقدر کرده که در آن صنعت، یکی از پیچیده‌ترین گفتمان‌هایی خلق شود که یکی از رفیع ترین قدرت های بشریت را به نمایش بگذارد.

کارشناس ارشد رسانه اظهار کرد: هیچ صنعتی نیست که این گفتمان با این قدرت را بتواند بسازد و بزرگتر از دوران غیبت باشد و خروجی آن تبدیل به گزاره‌ای مانند ظهور شود چراکه هم گفتار دارد و راجع به آن گفتگو می‌شود و خودش گفتمان مهدویت یا دوران غیبت و عصر ظهور تلقی می شود.

وی با بیان اینکه ظهور و بروز این صنعت، گفتمان و قدرت را در کربلا شاهدیم افزود: آنچه گفته می شود دوران غیبت، پس از ظهوری رخ داده که منتظر بروز آن هستیم و آن غروب عاشورا در کربلا تا روزی که نمی دانیم است.

این کارشناس علوم شناختی ادامه داد: از علل طولانی شدن دوران غیبت عدم درک و شناخت صحیح واقعه کربلا، عاشورا و تاسوعا است.

وی افزود: گویا صفات حضرت مهدی(عج) یک بار در افرادی توزیع شده و صفات حسینی، عباسی، زینبی، رقیه‌ای، ام‌البنین و فاطمی را در حضرت مهدی(عج) شاهد هستیم لذا یک بار این اتفاق نشان داده شده است.

داودی ضمن اشاره به اینکه صلوات خاصه امام زمان(عج) قابل تطبیق باطنی بر زیارت عاشورا است تصریح کرد: زیارت عاشورا چهار فصل سلام، تولی، دعای پایانی و تبری دارد و در صلوات خاصه در بخش تبری نوع دیگری است و دوران غیبت دوران برقراری تعادل بین همین چهار عنصر است.

وی افزود: افرادی در تراز سرباری امام قرار دارند که می‌توانند این چهار عنصر دوران غیبت را به نحوی در خود به تعادل برسانند که قبل از ظهور، شهادت نوع ظهور را بتوانند تجربه کنند و مسیر نجف به کربلا شبیه این فرایند است.

کارشناس ارشد رسانه خاطرنشان کرد: طی کردن مسیر دوران غیبت غیر از این عناصر نیست و زمانی می‌توان امیدوار به ظهور بود که چهار عنصر به تعادل رسیده باشد.

وی افزود: دشمن در جنگ ترکیبی، ایجاد فاصله‌گذاری بین مردم و امام زمان(عج) می‌کند و تعادل یکی از عناصر سلام، تولی، تبری و دعا را بر هم می‌زند.

این کارشناس علوم شناختی ضمن تشریح آداب ادب داشتن در دوران غیبت به منظور ارتباط‌گیری گفت: آداب ادب عناصر و شهدای کربلا در حضرت عباس(ع) تجلی یافته است و این فرد در مرحله‌ای است که امام زمان از نبود او ابراز ناراحتی می کند.

وی با بیان اینکه غیبت بقیع و غیبت بقیه الله(عج) با علم امروزی قابل تخمین نیست و در پی آن مفاهیمی خلق می شود افزود: بین ظهور و بروز مکتب فاطمی، حسینی و حسنی داریم ولی نمی‌توان بروز و ظهور غیبت را درک کرد و باید نشانه های خداوند درک شود.

داودی اظهار کرد: جنس شناخت مؤثر است و باید برای این شناخت و درک مفاهیم اهتمام داشته باشیم.

وی با تأکید بر این مطلب که لیله القدر حس زودگذر نیست بلکه پایدار و دارای آداب است افزود: تبریک میلاد امام زمان(عج) معنا دارد و معمولی نیست و فهم این تبریک ذکر است.

کارشناس ارشد رسانه ادامه داد: باتوجه به تغییر جنس جهل در هر دوره، اولین حمله در فضای شناخت، ایجاد استاندارد و حد توقف برای حرکت در مسیر شناخت است و امروز ترکیبی از فضای شناخت ها است.

امام زمان شناسی باید از فصل کربلا و مدینه آغاز شود

در ادامه نیز مرتضی روح‌افزا، ذاکر اهل بیت عصمت و طهارت پیرامون قدرت شناختی، نخبگان و توان شناختی- شناخت علت غیبت، موفقیت در مسیر ظهور گفت: تجلی امام عصر(عج) در عناصر روز عاشورا می‌توان دید و امام حسین(ع) امام مهربان، پدر مهربان و جنگجویی در برابر دشمن است.

وی افزود: در ارتباط امام زمان(عج) با عاشورا و کربلا ارتباط خاصی بین امام عصر(عج) و حضرت عباس(ع) است لذا کسی می تواند سرباز خوبی برای دوران ظهور باشد که مانند حضرت ابالفضل عباس(ع) باشد.

این ذاکر اهل بیت(ع) با بیان اینکه دعا از لوازم شخص منتظر است و فرمودند برای فرج بسیار دعا کنید اظهار کرد: اگر شخص دعاکننده جایگاه خود را نشناسد و در کنجی فقط دعای فرج داشته باشد به نتیجه نمی رسد چراکه باید در اثر دعا کردن تحرکات هم داشت.

وی افزود: از وظایف منتظران، شناخت حضرت مهدی(عج) است و بداند برای چه کسی و چه امام مهربانی دعا می کند.

روح‌افزا ضمن تأکید بر اینکه  ما به ارتباط بیشتر با امام زمان نیاز داریم ادامه داد: معیار ادب در برابر امام زمان، حضرت عباس(ع) است و یکی از نقاطی که اهمیت دارد و کمتر توجه شده همین تربیت فاطمی است و باید برای آن به شناخت حضرت زهرا(س) پرداخت.

وی افزود: اگر امام زمان(عج) در دوره غیبت هستند حضرت زهرا نیز با تمام فضایل و کرامات، شأن و قبر ایشان مخفی است و بر اساس سوره قدر و شأن حضرت زهرا(س)، فقط ایشان می توانند لیله القدر باشند و تبدیل به جایگاه ظهور حضرت مهدی باشند.

این ذاکر اهل بیت(ع) با اشاره به اهمیت شناخت ظاهری و صفات حضرت مهدی از قبیل وقار و مایه آرامش بودن تصریح کرد: اگر امام زمان(عج) را بشناسیم دوره غیبت و چگونگی رهایی از این دوره را خواهیم شناخت لذا امام زمان شناسی باید از کربلا و مدینه آغاز شود چراکه برخی ظاهرا امام زمان خودشان را شناختند ولی حق امام را رعایت نکردند و اصلا یکی از دلایل غیبت همین سابقه قدردان نبودن نعمت امام است.

وی افزود: اگر اطاعت از خداوند تقویت شود به شناخت امام زمان(عج) کمک خواهد شد.

انتهای پیام/