آیت‌ا...علم‌الهدی: فلسطین، خط مقدم جنگ اسلام و استکبار است/ اسلام را دین جنگ معرفی می کنند، اما خود آغازگر جنگ هستند

به گزارش خبرگزاری برنا از خراسان رضوی، آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی در دومین جلسه تفسیر آیات قرآن کریم در ماه مبارک رمضان امسال که به میزبانی حسینیه دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان خراسان رضوی برگزار شد، اظهار کرد: امروز آیه 216 سوره مبارکه بقره را تفسیر خواهیم کرد؛ جمله دوم این آیه بیان یک حقیقت و قاعده کلی در زندگی انسان است که ابتدا توضیح این جمله را بیان می‌کنم.
وی افزود: معمولاً انسان در عرصه زندگی از دوران کودکی تا سالمندی‌اش با توده‌ای از خوشایندها و ناخوشی‌ها مقابل و روبرو هست، در هر عرصه و مرحله از زندگی انسان خوشایندها و ناخوشی‌هایی دارد، اولین مسئله‌ای که برای ما مطرح است، این هست که آیا تمامی خوشایندها خوب هستند که ما از آن‌ها خوشمان می‌آید و در خط مسائل زندگی و سعادت و خوشبختی ما هست یا خیر و بالعکس تمامی چیزهایی که ما دوست نداریم آیا برخلاف منافع ما هست یا خیر.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ابراز کرد: این‌گونه نیست که تمام خوشایندها و ناخوشی‌های ما برحسب واقعیت باشد؛ به‌طور مثال وقتی فردی بیمار می‌شود، به او گفته می‌شود باید عمل جراحی سنگینی انجام دهی و پزشک دیگری تنها برای او تجویز می‌کند؛ قاعدتاً او ترجیح می‌دهد که عمل جراحی را انجام ندهد و تنها دارو مصرف کند؛ درحالی‌که عمل جراحی برای او مفیدتر است.
وی با اشاره به متن آیه 216 سوره بقره «وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» تصریح کرد: «چه‌بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است و چه‌بسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ و خدا [مصلحت شما را در همه امور] می‌داند و شما نمی‌دانید»؛ در این مورد ما روایتی از ابن عباس داریم که از پیامبر اکرم (ص) نقل کرده است که به او می‌فرمایند «ابن عباس راضی باش به آنچه خدا برای تو مقدر کرده است، اگرچه برای تو ناخوشایند هست، این حرف را از خودم نمی‌گویم، این حرف در آیه قرآن کریم هست»؛ سپس ابن عباس پرسید که این آیه در کجای قرآن آمده است؟ پیامبر (ص) آیه 216 سوره بقره را قرائت کردند.
تصمیم گیری صرفا براساس احساسات، موجب سقوط انسان می شود
آیت‌الله علم‌الهدی ادامه داد: بنابراین اگر در زندگی با خوشایندی‌ها یا ناخوشی‌ها روبرو شدیم، تنها به‌صرف احساس خوب یا بدی که داریم آن مسئله را انجام ندهیم و یا کنار نگذاریم؛ زیرا این برخورد با مسائل و سبک زندگی باعث سقوط انسان در زندگی می‌شود.
وی با بیان اینکه اگر ملاک و معیار ما در تصمیم‌گیری‌ها بر اساس احساسات خوشی و ناخوشی باشد، دیگر زندگی ما بر اساس آیه‌های قرآنی نیست، اضافه کرد: موضوع این آیه بر اساس جمله اول آن «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ» مربوط به جنگ است، معنای این بخش به واجب شدن جنگ علی‌رغم سختی و دشواری‌ها اشاره دارد.
عضو عالی شورای حوزه علمیه خراسان ادامه داد: یکی از مسائلی که انسان از آن خوشش نمی‌آید و نسبت به آن کراهت دارد، جنگ هست که با منافع او در زندگی مطابقت ندارد؛ خداوند متعال این آیه را با فعل مجهول «كُتِبَ» آوردند به خاطر سختی‌هایی است که انسان از آن خوشش نمی‌آید، لذا خداوند نمی‌خواهد این موضوع را به خود نسبت دهد که آن رابطه عشق و شفقتی که بین بنده و خدا هست، تعبیر و تلفظش تااندازه‌ای صدمه ببیند.
وی ابراز کرد: در اینجا نکته‌ای که داریم این هست که خداوند آیه را خطاب به مسلمانان می‌فرماید، چرا در ابتدا برای مسلمانان جنگ سخت بوده است؟ دو جهت برای کراهت مسلمانان نسبت به جنگ بیان شده است، نخست این بود که در زمان جنگ احزاب، جامعه اسلامی به‌طور کامل تشکیل نشده بود و تجهیزات و امکانات جنگی درستی نداشتند؛ جهت دومی که ذکر شده خشونت و درگیری است که در جنگ وجود دارد، تربیت اسلامی پیامبر (ص) از دوران مکه و مدینه ترویج مهربانی و شفقت و از بین بردن کینه‌ها و عداوت‌ها بود.
آیت‌الله علم‌الهدی تأکید کرد: لذا بر مبنای این دو جهت قرآن می‌فرماید «جنگ برای شما واجب شد، درحالی‌که شما نسبت به آن کراهت دارید»؛ امروز ما می‌خواهیم استقلال اسلامی خود را حفظ کنیم، دشمن که نمی‌گذارد، آن‌هایی که دندان تیز کردند که بر منافع ما مسلط شوند و سرنوشت ما را در خط خوش‌گذرانی، عیاشی و قدرت و ثروت خود استخدام کنند، نمی‌گذارند که ما زندگی کنیم، پس ما خود را تسلیم کنیم یا بایستی مقاومت و مقابله کنیم؟
زندگی جهادی آرامش حقیقی را به همراه دارد
ایشان ابراز کرد: ما باید در بررسی مسائل تحلیل‌های جدی و متفکرانه داشته باشیم و شعارها را کنار بگذاریم، مردم دو گونه زندگی دارند، یک عده زندگی هتلی دارند که همه‌چیزش بایستی آماده باشد که هر جور شد این زندگی را فراهم می‌کنند، عده دیگری هستند که جهادی زندگی می‌کنند و خودشان را با تمام استعداد و نبوغی که دارند برای خدمت به مردم و اسلام وقف کردند و صرفاً درگیر جنبه‌های رفاهی زندگی نیستند؛ در این دو نوع زندگی کدام بر اساس آیه‌های قرآنی است؟
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه در زندگی جهادی سرمایه اصلی آرامش تحقق پیدا می‌کند، اضافه کرد: انسانی که جهادی زندگی می‌کند، خداوند متعال او را حفظ می‌کند و در آرامش زندگی او تأمین خواهد شد؛ شما اگر می‌خواهید فرزند خوبی تربیت کنید، باید ابتدا خودتان را تربیت کنید زیرا خانواده یک کارخانه است که محصول آن نتیجه رفتار و عمل والدین است.
چرا کسی درباره فرمان های جنگ در انجیل متی و لوقا صحبت نمی کند؟
وی گفت: دشمنان یعنی یهود و نصارا خیلی تأکید می‌کنند که اسلام دین جنگ است و در دنیا این را تبلیغ می‌کنند، درحالی‌که جنگ در تمام ادیان یهودی و مسیحی نیز وجود دارد؛ اسرائیلی که 50 هزار کودک و زن بی‌گناه را کشت به‌گونه‌ای در جامعه خود این موضوع را تبیین کردند که مسلمانان به دنبال جنگ و خونریزی هستند؛ در باب 13 جمله 15 تورات آمده است «ساکنان شهر را به دم شمشیر بکش و اموالشان را جمع نمای» و در باب 20 جمله اول می‌گوید «چون برای مقاتله بیرون روی و دشمن را زیاد بینی نترس».
آیت‌الله علم‌الهدی در ادامه به دستور جنگ در انجیل اشاره کرد و گفت: مسیحیانی که می‌گویند مسیح پیامبر (ص) صلح بوده و پیامبر اکرم (ص) ما را پیامبر جنگ معرفی می‌کنند در انجیل متی باب 10 جمله هفت آمده است «گمان مبرید که آمده‌ام تا سلامتی بر زمین بگذارم، نیامده‌ام تا سلامتی بگذارم بلکه شمشیر را»؛ در انجیل لوقا باب نهم و جمله 28 می‌گوید «دشمنان را که نخواستند بر ایشان حکمرانی کنم، در اینجا حاضر ساخته و پیش من به قتل رسانید».
وی ابراز کرد: خواه یا نا خواه ما با مسئله جنگ روبرو هستیم، ما در این 46 سالی که از عمر انقلاب می‌گذرد ما یک تیر به‌طرف جایی پرتاب نکردیم و شروع جنگ و نبردی نبودیم و تنها در مقام دفاع حاضر شدیم؛ هشت سال دفاع مقدس برای ما تجربه جنگ است که ما در مقابل دشمن و جنگ با او چه عکس‌العملی باید داشته باشیم؟ امام خمینی (ره) فرمودند که ما هر روز در جنگ برکتی داشتیم؛ جنگ ما فتح فلسطین را به دنبال خواهد داشت.
فلسطین، خط مقدم جنگ اسلام و استکبار است
امام‌جمعه مشهد مقدس دستاوردهای هشت سال دفاع مقدس را ارتقای تجهیزات و توان رزمی، تضعیف قدرت دشمن، نهادینه کردن روحیه ایثار و تعهد در نسل جوان، افزایش قدرت و عزت اسلام در جهان، مشاهده امداد غیبی در زمان سختی، ایجاد روحیه استمداد از خداوند برای مردم و ایجاد روحیه ابتکاری در تولید دانست و افزود: مسئله امروز ما فلسطین است، عده‌ای می‌پرسند چرا ما باید در مسئله درگیری فلسطین و اسرائیل دخالت کنیم و وارد جنگ شویم.
وی خاطرنشان کرد: باید دقت داشت که مسئله فلسطین، مسئله اسلام است، ما هزینه اسلام را می‌دهیم زیرا دنیای استکبار به این نتیجه رسیده است که اسلام نباید وجود داشته باشد تا مدیریت جهان را به دست بیاورد، جبهه‌ای که تشکیل دادند، خط مقدمه‌اش اسرائیل است تا ریشه اسلام را از بین ببرد و خط مقدم ما در این جنگ فلسطین هست.
آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه امروز شخصیت انقلابی و حکومتی اسلام، نظام جمهوری اسلامی ایران است، افزود: هویت سیاسی اسلامی را تنها کشور ما دارد، لذا ما باید براندازی شویم که اسلام براندازی شود، لذا فلسطین مسئله اول و خط مقدم جنگ هست؛ این بی‌انصافی نیست که در مقابل این جنگ ناعادلانه سکوت کنیم و کنار بکشیم؛ این موضوع مصداق آیه 216 مبارکه بقره است که چه‌بسا شما چیزی را دوست ندارید ولی به صلاح شماست.
انتهای پیام/