برگزاری همایش عربی‌نویسان و عربی‌سرایان ایرانی

ابراهیم گشتاسبی‌راد با اشاره به اهمیت دیپلماسی علمی با کشورهای عربی و همسایه گفت: تمدن و فرهنگ ما به شدت با کشورهای عربی خصوصا کشورهای عربی همسایه پیوند خورده است.

او قرآن را نقطه مشترک کشورهای مسلمان جهان و عامل اصلی در پیوند بین این کشورها دانست و تاکید کرد که قرآن به‌عنوان نقطه ثقل این پیوند می‌تواند محور وحدت جامعه اسلامی باشد.

وی با اشاره به تلاش‌های کشورهای استکباری برای ممانعت از برقراری پیوند و ارتباط بین کشورهای اسلامی، برگزاری همایش‌های بین‌المللی را زمینه‌ساز ارتقای دیپلماسی علمی و توسعه‌ روابط بین کشورها دانست.

سرپرست دانشگاه شیراز با اشاره به علاقه‌مندی کشورهای عربی نظیر کویت، امارات، عمان، مصر و اردن برای راه‌اندازی شعبه‌های دانشگاه شیراز در کشور خود، گفت: ما نیز به توسعه روابط علمی با تمام کشورها خصوصا کشورهای مسلمان علاقه‌مندیم.

رئیس بخش زبان و ادبیات عرب دانشگاه شیراز نیز گفت: بعد از انتشار فراخوان همایش، ۳۲۷ مقاله به دبیرخانه رسید که از این میان ۱۴۶ مقاله و ۹۵ چکیده مقاله پذیرفته شد.

کیانی رویکرد پژوهشگران ارائه‌کننده مقاله در این همایش را ادبی و زبانی و آسیب‌شناسی و روش‌شناسی برشمرد و گفت: این همایش با هدف تاکید بر روابط ایران و جهان عرب و همچنین بررسی نقش ایرانیان عربی‌نویس و خدمت آنها به فرهنگ و تمدن اسلامی امروز در دانشگاه شیراز و با حضور استادانی از داخل و خارج کشور آغاز شده و به مدت دو روز ادامه دارد.

محمدعلی آذرشب، استاد زبان و ادبیات عرب دانشگاه تهران، برگزاری این همایش‌ها را در وحدت جهان اسلام موثر دانست و گفت: کشورهای اسلامی اگرچه حوزه‌ تمدنی واحدی هستند اما به دلیل فشارهای بین‌المللی حرکت جدی به سمت وحدت این حوزه تمدنی جهان اسلام نداشته‌اند.

این استاد دانشگاه اعتقاد دارد که اگر کشورهای اسلامی به تمدن نوین اسلامی نرسند مشکلات جهان اسلام نظیر داعش و گروه‌های تکفیری همچنان باقی می‌ماند.

او با اشاره به نقش قرآن در تمدن‌سازی گفت: در گذشته قرآن محور فعالیت‌های فرهنگی بود و فرهنگ‌ساز. ما امروز هم برای فرهنگ‌سازی به قرآن و محوریت قرآن نیازمندیم.

آذرشب عزت را یکی از جنبه‌های تاریخ‌ساز و فرهنگ‌ساز دانست و با اشاره به گفته‌ای از "فوکو" برگرفته از کتاب "پایان تاریخ و انسان اخیر" گفت: فوکو می‌گوید یکی از عوامل پیشرفت ملت‌ها در تاریخ، رغبت ملل به پذیرش از سوی سایر ملل است و این همان عزت محسوب می‌شود.

او تعامل را به عنوان یکی دیگر از عوامل فرهنگ‌ساز قرآن برشمرد و گفت: علاقه‌مندی عربی‌سرایان و عربی‌نویسان فارس به زبان عربی، به‌عنوان زبانی تمدن‌ساز بوده است نه به عنوان زبانی قومیتی. ما در شیراز نشانه‌هایی از وجود این تعامل در گذشته، حال و آینده داریم.

این استاد دانشگاه با اشاره به جایگاه شنونده و مخاطب در تولید آثار علمی و ادبی اضافه کرد: همیشه باید جایگاه مخاطب و شنونده را مهم دانست و از خودمحوری و منیت دور ماند.

آذرشب اعتقاد دارد که باید به قرآن، نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه و حتی سعدی به عنوان بیاناتی تمدن‌ساز نگریست.

در این همایش که با حضور دانشمندان و صاحب‌نظرانی از کشورهای تونس، اردن و عمان همراه است، مجموعه‌ مقالات ارائه‌شده، در قالب پنج جلد کتاب رونمایی شد.